San Damiano

Les Trois Règnes de Jésus

STELLA MARIS 446 SOMMAIRE

Littérature de San Damiano

Le premier règne de Jésus, dans lequel nous sommes, est caché aux yeux des hommes. Il est pour ainsi dire ramené à la grâce de Dieu dans les âmes. Il se déroule au milieu de luttes, ainsi que Jésus l’a prédit (Jn 10,33).
Le second de ces trois règnes est annoncé par plusieurs prophètes, ainsi que dans l’Apocalypse. C’est l’ère de paix pour un temps symbolique de mille ans.
Enfin le troisième Règne est le Règne dont le Credo proclame avec allégresse: «Et son Règne n’aura pas de fin». Règne dont il est écrit: «Il n’y aura plus de mort, il n’y aura plus ni deuil, ni gémissement, ni douleur.» Ce sera alors le face à face avec le Christ Rédempteur.

Le Règne des luttes

«Mon Royaume n’est pas de ce monde. Si mon Royaume était de ce monde, les miens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs.» (Jn 18,36)
Rappelons-nous à quel moment Jésus a déclaré qu’il était Roi: au coeur de sa Passion. Qu’on se rappelle quelle couronne il a portée ici-bas: une couronne d’épines. Il n’eut pour sceptre que le roseau de l’humiliation, pour manteau royal que celui de la dérision. Et nous nous révoltons lorsque Jésus, qui a pris sur lui tous nos péchés, nous demande de prendre aussi une petite part à cette expiation. N’a-t-il pas dit que pour le suivre il faut porter la croix à sa suite?
Ce Règne des luttes est un règne d’amour, un règne spirituel, un règne caché, un règne au milieu des incompréhensions, des persécutions.
Le Règne de Jésus est le bien suprême auquel une créature peut espérer. Il est la possession, dès ici-bas, de tous les trésors spirituels d’amour, de paix, de vérité, de sainteté, de vie éternelle, de miséricorde et de tendresse divine, de pureté, de force et de douceur que Dieu est.

Le Règne de paix

Le Règne de paix de Jésus sur la terre est tout aussi ignoré. Les théologiens reconnaissent toutefois que son annonce est manifeste tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament.
Les fidèles ne sont pas habitués à cette vision des choses, dont la révélation, comme celle de l’Apocalypse, reste revêtue de mystère. On s’est habitué à considérer que les temps où nous vivons depuis l’Incarnation dureront jusqu’au jour — fort éloigné — de la fin du monde et du Jugement Dernier.
En définitive, il ressort de l’Ecriture Sainte ce qui suit:
1) En un temps fixé par Dieu, Satan doit être enchaîné, jeté dans l’abîme et enfermé.
2) Alors s’établira un Règne du Christ sur la terre.
3) Lorsque ce temps du Règne du Christ sera révolu, Satan sera déchaîné pour livrer un dernier combat, bref mais violent.
4) Satan sera de nouveau et définitivement vaincu.
5) Le Christ apparaîtra dans la gloire pour le Jugement Dernier.
6) Les âmes connaîtront pour l’éternité le sort qu’elles auront mérité par leurs actes: le ciel ou l’enfer.

Que dit N.-D. des Roses?

«Jésus viendra avec une grande lumière et je triompherai sur le monde entier. Et mon Fils Jésus viendra avec un Nouveau Royaume et portera la paix et l’amour, la tranquillité et la joie dans les coeurs.» (13.05.67)
«Je viendrai avec une grande lumière et j’éclairerai le monde entier. Puis viendra le Règne de mon Fils Jésus. Avec son Royaume, règneront partout la paix et la joie.» (12.02.68)
«Jésus veut régner dans les coeurs. Il veut régner dans les nations. Il veut régner dans le monde entier.» (25.03.68)
Nous constatons que le Nouveau Règne de Jésus sera précédé du Triomphe de Marie et que ce Règne produira pour un temps la joie et la paix universelles.
«Je viendrai comme Mère et comme Reine et mon Fils viendra avec son Règne de Roi.» (30.05.68)
«Il viendra bientôt mon Fils Jésus dans le monde et tous le verront. Il viendra apporter la purification et la sanctification des âmes.» (25.05.67)
On comprend que dans de telles circonstances de vie, l’amour, la joie et la justice puissent s’épanouir.

Le Règne de gloire

La gloire du Christ est comme une lumière fulgurante, jaillissant de la T. S. Trinité et qui, par Jésus-Christ, se répand sur tous les saints, puis rejaillit sur la T. S. Trinité comme un écho éternel de reconnaissance et de louange.
L’amour est l’essence même du Règne de paix sur terre et du Règne de gloire dans le ciel. Il est comme le ciment, comme le sang, la sève, la vie, la palpitation éternelle.
«Dieu est Amour», dit l’Epître de saint Jean, au chapitre 4. «Qui demeure dans l’Amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.»
Au chapitre 22 de l’Apocalypse il est écrit: «Ils verront sa face et son Nom sera sur leur front. Il n’y aura plus de nuit et ils n’auront pas besoin de la lumière d’un flambeau, ni de la lumière du soleil, car le Seigneur Dieu luira sur eux.»
La louange de Dieu est une joie continuelle pour les élus. Cette louange sort de leur être de façon irrésistible, car les élus ressentent intensément la bonté de Dieu et éprouvent un besoin incessant de chanter sa Miséricorde.
C’est pour la Vie que Dieu nous a créés, Lui qui est Vie par excellence et qui fait vivre toute créature.
C’est par les soins de l’Eglise que nous est donnée la Vie qui émane des sacrements. C’est tout cela que Marie vient nous rappeler à San Damiano.

André Castella

Littérature:
«San Damiano - Témoignages» Alain Surdez, 192 pages + 16 pages d’illustrations, 13x20 cm, Euro 14.– CHF 23.–