Prêtre émérite du diocèse italien de Carpi, Mgr Ottavio Michelini était aumônier d’une Association de handicapés physiques à Modène quand dès 1975 il commença à recevoir d’importants messages pour l’Eglise, pour les évêques, les prêtres, les religieux et tous les fidèles.
Comme responsable de la revue Stella Maris, je l’ai rencontré plusieurs fois et j’ai pu me persuader de l’authenticité de ses charismes.
Mgr Michelini est mort paisiblement le 15 octobre 1979, ayant été un important témoin du Christ pour son temps.
«J’ai voulu, dit Jésus, donner aux hommes de ce temps la vision réaliste et véridique des deux mondes qui s’affrontent: celui de la Lumière et celui des ténèbres.»
Pour que vous puissiez vous en faire une idée, voici deux de ces messages:

Le salut éternel, but final de la vie

A la tête des Eglises locales se trouvent les évêques, auxquels incombe la grande responsabilité de la vie spirituelle du troupeau qui leur est confié. Vie spirituelle signifie circulation fluide de la Vie divine dans son Eglise, dans les âmes qui en font partie. A l’évêque, incombe donc le devoir de se rendre compte des besoins les plus graves des âmes qui lui sont confiées. Si l’évêque est saint, la sagesse ne lui fera pas défaut. L’intuition qui vient de l’Esprit est dans son coeur, de sorte qu’il sera comme dévoré de zèle pour procurer aux âmes toute l’aide effective dont elles ont besoin pour marcher droit vers le but final de la vie qui est le salut éternel. Alors, l’évêque verra clairement toutes les lacunes, les ombres, les besoins des âmes du troupeau qu’il doit paître, et il fera tout pour y pourvoir. Il se rendra compte de la vie léthargique de familles religieuses; il verra la paralysie de beaucoup d’âmes et de beaucoup de communautés qui si souvent transigent avec leur devoir, précisément par manque d’une conduite spirituelle sûre.
Sa première grande préoccupation, exempte de tout intérêt matériel humain, sera de rassembler autour de lui les meilleurs prêtres pour en faire de bons «guides» spirituels. Avec ces prêtres, il décidera ensuite ce qu’il y aura lieu de faire pour une vraie régénération spirituelle de son Eglise, afin que dans son Eglise rien ne manque pour marcher sur la voie de la sainteté.
L’évêque n’est pas seulement le président d’une assemblée, mais le Père spirituel de son Eglise, qu’il doit soigner et alimenter en la préservant de l’hérésie, de l’erreur, de l’immoralité. Par conséquent, grande est la tâche dont il doit s’acquitter avec prudence et courage, mais avec une grande foi et un grand amour, en faisant abstraction des jugements des hommes et en tenant compte de la seule Volonté divine. Mon fils, c’est ma volonté que les évêques soient saints, qu’ils reflètent en eux ma vie d’Homme-Dieu (pour cela Je me suis fait homme) et qu’ils mettent, même sans peur et sans crainte, la hache à la racine pour extirper le mal partout où il s’est logé. Mon aide ne leur sera jamais refusée s’ils veulent oeuvrer uniquement pour la gloire de Dieu, pour l’avènement de son Règne, pour la réalisation de sa Volonté. N’est-ce pas cela que, Moi, Jésus, Je vous ai appris à demander chaque jour?
S’impose donc une radicale désinfection de toutes les structures infectées. Si un évêque ne se sent pas brûler de ce zèle, il ne peut plus être mon apôtre dans le monde.

Ils ont cherché partout...

La foi dans ma Présence eucharistique n’est pas suffisante. Non, mon fils, tous les prêtres qui célèbrent en état de péché, donc de manière sacrilège, ne sont pas sans foi; la plupart ont une foi affaiblie, mais ils l’ont, et pourtant ce sont de mauvais prêtres. Ils croient en Moi, mais ils ressentent pour Moi une aversion qui vient de l’état de faute dans lequel ils se trouvent.
Quand un prêtre est en état de péché, il ferme volontairement son âme à l’action des grâces actuelles, c’est-à-dire à ces impulsions de grâce que Dieu infiniment bon prodigue aux âmes, dans la mesure et la proportion de leur réceptivité, et tandis que pratiquement il se ferme à Dieu, il s’ouvre au démon qui peut sans difficulté influencer les âmes des coupables jusqu’à les rendre ses esclaves.
Si un prêtre ne se sent pas attiré vers le Tabernacle, c’est un rejeton sans racine, c’est un rameau retranché du tronc. Un prêtre qui ne sent aucune attraction pour le Tabernacle où réside l’Amour, ne peut qu’avoir une âme desséchée et inféconde.
Mon fils, combien sont-ils aujourd’hui les prêtres en cet état d’aridité coupable et d’infécondité spirituelle? Si nombreux que tu ne pourrais les compter!

Nous avons des alliés

Fils, Je veux t’expliquer le doute qui a pénétré dans ton âme en cet instant. Tu as pensé: si un prêtre est en état de péché et a rompu toute relation avec Dieu, il ne peut rien donner ni rien recevoir de Dieu; qui plus est, il entre dans l’orbite de Satan, et alors, pour celui-là ou ceux-là, il n’y a plus d’espoir de salut; n’en est-il pas ainsi?
Réponse: il n’en est pas ainsi. Fils, tu ne dois jamais oublier la grande lutte entre les puissances du Mal et les puissances du Bien, l’action de l’ange gardien, du saint patron et des bienheureux intercesseurs du paradis. Cette lutte est en cours et n’aura de terme qu’avec la fin des temps.
Les âmes en état de grâce ne devraient plus tomber, mais l’action des forces obscures de l’enfer ne s’arrête qu’avec la mort.
Il ne suffit pas non plus de croire dans l’Eucharistie, ineffable mystère auquel le prêtre est associé; le prêtre doit être conscient de la part que Dieu lui a réservée dans ce grand mystère.
Dans la Sainte Messe, le prêtre, avec Jésus et avec la Mère, est protagoniste du Mystère de la Croix, participant du sacerdoce royal et éternel de Jésus; il vit plus que jamais son sacerdoce avec le Christ et avec la Mère en s’offrant au Père comme le Christ et comme la Mère pour la rémission des péchés, et cette offrande, si laissée pour compte, si négligée, si incomprise, est la source vraie et efficace du salut pour lui-même et pour les âmes.

Littérature:
«Confidences de Jésus à ses prêtres et à ses fidèles» 352 pages, 14,5x22 cm, Euro 17.– CHF 28.–